 |
A la une |
Nos actions |
Nos Positions |
Nos publications |
Nos outils |
Agenda |
Nous rejoindre |
 |
-
le dossier du moisLe débat démocratique est-il menacé ?
actualités
contributions au débat
L’exercice de la délibération est au cœur de la démocratie. Il requiert la pluralité des opinions, passe par une mise en forme de la conflictualité, vise la construction d’une décision raisonnée. Ces fondamentaux de la vie démocratique peuvent sembler intemporels, mais ils sont en réalité enracinés dans l’Histoire. Non pas seulement parce qu’ils sont liés à l’émergence des démocraties modernes au siècle des Lumières, mais parce que chaque époque les met à l’épreuve d’une façon nouvelle.
La nôtre s’inquiète ainsi de l’émergence d’une « démocratie d’opinion », prise entre la tentation démagogique de suivre l’opinion dans tous ses caprices, et celle tout aussi forte de formater l’opinion, voire de la manipuler. Récemment, le débat sur l’identité nationale a ainsi suscité une puissante polémique : est-ce vraiment la question centrale de la France d’aujourd’hui ? Ce thème ne ramène-t-il pas à lui, d’une façon pernicieuse, des questions sociales autrement plus complexes et qui ne sauraient se réduire à des questions d’identité culturelle ou de valeurs politiques ? De nombreux commentateurs se sont également interrogés sur le fait que ce débat soit mené sous l’égide de l’État, alors que ses arrière-pensées politiciennes ne font guère de doute.
Dans ces critiques se sont, en quelque sorte, cristallisées des interrogations sur la capacité des élites politiques et médiatiques à formuler le bien commun, ou simplement à en débattre en des termes acceptables. On peut incriminer la complexité croissante d’un monde rendu illisible par l’inflation de l’information et la segmentation des savoirs experts. On peut pointer avec Pierre Rosanvallon une « crise de la généralité ». On peut enfin dénoncer la façon dont certains acteurs abusent de cette confusion pour imposer des représentations d’autant plus rassurantes qu’elles sont réductrices et falsifiées. Mais la vraie question demeure : comment débattre alors que nous ne maîtrisons pas collectivement les termes du débat ?
S’il est vain d’imaginer qu’ait jamais existé un espace public parfaitement rationnel, il faut admettre que la question de la représentation, au double sens intellectuel et politique, est aujourd’hui brûlante. Il est urgent de la revisiter : d’en repérer les tensions et les points faibles, mais aussi de percevoir les évolutions qui peuvent se cacher derrière ses fragilités actuelles. Il faut le faire sans complaisance, car c’est bien ainsi que l’on fait confiance à la démocratie.
Télécharger l'intégralité du dossier en PDF
Le débat en défaut
Certaines questions sont apparues dans le débat public et y occupent une place centrale. On peut interroger la construction politique et médiatique de ces questions ; on peut aussi s’interroger sur les mécanismes qui conduisent à faire glisser le débat public vers des formules et des conflits rendant mal compte de la complexité du réel.- Nadia Bellaoui, secrétaire nationale de la Ligue de l’enseignement, revient sur le « grand débat sur l’identité nationale » : le sujet des identités est central dans la société contemporaine, où elles ne sont plus données d’avance mais construites par les individus. Le sujet pourrait donc être débattu, mais les conditions ne sont pas réunies pour le faire correctement. Voir la vidéo dans le A la Une.
- Un des écueils de ce débat est son parasitage par des représentations discutables. Le journaliste et essayiste Thomas Deltombe évoque notamment en détail la construction, dans le débat public français, d’un « islam imaginaire », qui absorbe et réduit des questions sociales en leur donnant une formulation culturelle et religieuse. Lire l’entretien. Lire l'article
- Le politologue Laurent Bouvet, auteur d’un livre de référence sur le sujet, décrypte la notion de « communautarisme » et la façon dont elle construite historiquement avant de s’imposer dans l’espace public français. Lire l'article. Lire l'article
- Daniel Lindenberg montre comment le débat central de la vie politique française s’est déplacé de ce qui fut un temps appelé la « fracture sociale » à une « fracture identitaire », qu’une partie des forces politiques vise à exacerber afin de polariser le débat public. Voir la vidéo dans le A la Une.
- Quel est le rôle des médias et plus particulièrement des journalistes dans les glissements progressifs du débat public ? Une tradition critique issue de Bourdieu et Chomski et représentée par Serge Halimi pointe les collusions et les complaisances d’acteurs insuffisamment critiques et dont les représentations sont à la fois homogènes et hégémoniques. Géraldine Muhlmann pointe en retour que le monde des journalistes est plus divers et que le public est moins docile qu’on ne pourrait le craindre. Lire la note. Lire l'article
Une redéfinition de la démocratie
Sous la confusion des débats contemporains gisent de nouvelles attentes démocratiques, qu’il est nécessaire de formuler et auxquelles les structures historiques de la démocratie peinent à répondre.- Bernard Manin pointe les évolutions de ce qu’il décrivait dès 1995 comme le passage de la « démocratie de partis » à la « démocratie du public ». Le rôle des partis reste central dans le débat public, mais ce rôle est miné par l’érosion des loyautés partisanes, un rapport plus instrumental des électeurs aux partis et la montée de formes de participation non-institutionnelles. Lire l'article
- Le politologue Stéphane Rozès rappelle que les décisions réelles restent dégagées de la pression de l’opinion. C’est précisément l’écart entre les politiques menées et les attentes immédiates qui amène la communication à prendre une importance croissante. Voir la vidéo dans le A la Une.
- Du fait des médias, mais aussi de stratégies militantes, un certain nombre de questions sociales sont érigées en « grandes causes » et abordées principalement sous le mode de l’émotion. Peut-on y voir un danger pour la qualité du débat public ? Denis Maillard explique que la difficile articulation entre mobilisation émotionnelle et discussion rationnelle n’est pas qu’une question de méthode mais révèle une tension inhérente aux démocraties modernes. Lire l’entretien. Lire l'article
- Pierre Rosanvallon repère l’idéal nouveau d’une interaction directe entre gouvernants et citoyens, qui passe par une attention aux victimes, une éthique de l’empathie, une valorisation du « terrain » et du local. Cet idéal peut apparaître comme un dévoiement du politique, mais c’est l’une des figures émergentes de la légitimité. Il faut alors développer des formes de démocratie permanente, en repensant la qualité du lien entre gouvernants et gouvernés : contraintes de publicité, plein exercice de la responsabilité avec des comptes à rendre, exigences de délibération, mais aussi consultation plus fréquente : primaires, place du référendum, nouvelles formes de délibération comme les jurys citoyens… L’enjeu est de ne pas laisser des formes démagogiques investir l’espace des nouvelles attentes démocratiques. Lire la note. Lire l'article
Les acteurs du débat
Laurent Bouvet est professeur de science politique à l’université de Nice et à Sciences Po. Ses recherches portent sur la démocratie américaine et la social-démocratie. Rédacteur en chef de la Revue socialiste (1998-2001), puis secrétaire général de la République des idées, il a notamment publié L’Année zéro de la gauche (Michalon, 2002, avec Laurent Baumel) et plus récemment Le communautarisme. Mythes et réalités (Lignes de Repères, 2007), dans laquelle il revient sur la façon dont s’est construit le débat autour de cette question, aux États-Unis et en France.
Thomas Deltombe est journaliste et essayiste. Collaborateur du Monde diplomatique, il s’est fait connaître avec L'islam imaginaire : la construction médiatique de l'islamophobie en France (1975-2005) (La Découverte, 2005) : dans une démarche inspirée notamment des travaux de de Pierre Bourdieu, il y décrit les évolutions de la représentation de l’islam et des musulmans dans les médias et le débat public français, en interrogeant les motivations des acteurs. Il a également coécrit Au nom du 11 septembre... Les démocraties à l'épreuve de l'antiterrorisme (avec Didier Bigo et Laurent Bonelli, La Découverte, 2008), et pubié une enquête : Mosquées : immersion parisienne dans des lieux ordinaires (Le Passager clandestin, 2008).
Serge Halimi, journaliste et depuis 2008 directeur de la rédaction du Monde diplomatique, a été professeur associé à l’université Paris VIII. Lié au mouvement altermondialiste, il s’est fait connaître avec un essai polémique sur la collusion des journalistes avec le pouvoir économique, Les Nouveaux Chiens de garde (Liber-Raisons d'agir, 1997).
Professeur de science politique à l’université Paris VIII, Daniel Lindenberg est historien des idées. Il a publié en 2002 un essai qui a fait polémique, Le Rappel à l’ordre. Enquête sur les nouveaux réactionnaires (Seuil), approfondi récemment par Le Procès des Lumières (Seuil, 2009) ; il y analyse les glissements vers la droite du débat public européen tant dans le monde intellectuel que chez les gouvernants.
Denis Maillard a été responsable de la communication de Médecins du monde et secrétaire général d'Aide médicale internationale, avant de rejoindre le comité de direction de l’Unedic. Inspirés par la pensée de Marcel Gauchet, ses travaux portent sur le rapport de la démocratie aux droits de l’Homme, notamment à travers la question de l’humanitaire. Il a donné un essai sur ce sujet L’humanitaire, tragédie de la démocratie (Michalon, 2007).
Bernard Manin est professeur de science politique. Directeur d'études à l'EHESS, il enseigne aussi à Sciences Po et à la New York University. Il a publié en 1995 ses Principes du gouvernement représentatif (Calmann-Lévy), traduit en plusieurs langues et rapidement devenu un classique de la science politique et dans lequel il insiste sur le rôle central de la délibération dans la démocratie. Ses travaux récents ont approfondi cet aspect en étudiant notamment les voies et les méthodes de la délibération, ainsi que les procédures d’urgence et leurs limites.
Géraldine Muhlmann est professeur de science politique à l’université Panthéon-Assas Paris II. Elle s’est fait connaître avec deux ouvrages, Du journalisme en démocratie (Payot, 2004) et Une histoire politique du journalisme (PUF, 2004) qui répondaient notamment aux critiques de Serge Halimi en relevant la diversité du métier et en réaffirmant l’existence d’un public.
Pierre Rosanvallon est professeur au Collège de France, directeur d'études à l'École des hautes études en sciences sociales (EHESS), et président de La République des idées. Parmi ses nombreux livres, les deux derniers (La contre-démocratie. La politique à l'âge de la défiance, Seuil, 2006 ; La Légitimité démocratique. Impartialité, réflexivité, proximité, Seuil, 2008) traitent des évolutions actuelles des sociétés démocratiques, en interrogeant notamment la question de la participation mais aussi de la défiance des citoyens et des réponses institutionnelles qui se dessinent face à ce qui peut apparaître comme une crise.
Stéphane Rozès est politologue. Enseignant à Sciences Po et HEC, il a été directeur général de l’institut de sondages et d’études d’opinion CSA, où il dirigeait le pôle opinion, image et stratégies. Il a récemment créé Cap (Conseils Analyses et Perspectives). Il a publié de nombreux articles et tribunes, participant aussi à plusieurs ouvrages dont Islam, médias et opinions publiques : Déconstruire le « choc des civilisations (L’Harmattan, 2006).
Retrouvez textes, références et débats autour de la question de la Nation sur le site laicite-laligue.org
Que faire de la dette ?
Depuis plus de deux ans, les Européens peinent à sortir de la crise des dettes publiques. Aujourd’hui, l’activité tourne au ralenti, les recettes des Etats chutent, leurs déficits se creusent et les difficultés à rembourser les dettes s’aggravent, malgré les mesures d’austérité. Une chose est sûre : la crise montre la fragilité des Etats européens face aux marchés financiers. Comment réduire les déficits publics ? Que faire de la dette ?
Une politique du logement est-elle possible ?
Aujourd’hui, le mal-logement ne se réduit plus à la situation des sans-abris. Petites surfaces, insalubrité, surpopulation… 3,7 millions de personnes sont victimes de mal-logement en France. Le constat est sans appel : le marché fonctionne mal, les politiques publiques ont tendance à créer de nouveaux dysfonctionnements et l’Etat perd sa capacité de régulation du marché. Comment alors mieux coordonner les politiques de logement que 20 ans d’accumulation législative ont rendu illisibles? Faut-il tout remettre à plat ?
Internet : nouvel espace démocratique ?
De la campagne d’Obama aux révoltes arabes, de plus en plus d’événements politiques et sociétaux se sont initiés ou développés sur la toile. Aujourd’hui, l’outil Internet interroge la légitimité des grosses structures, bouscule les modes de consultation conventionnels et tente de répondre, en partie, à une forte attente de démocratisation des citoyens. Outil de liberté pour les uns, utilisé pour mieux contrôler par d’autres…Internet est-il vraiment un nouvel espace démocratique ?
Nucléaire : peut-on faire autrement ?
Avec la catastrophe de Fukushima au Japon, la pertinence du "tout nucléaire" a été remise au cœur des débats. L'argument de l'indépendance énergétique est aujourd'hui relativisé. Certes, le nucléaire pollue peu mais les moyens, humains et financiers, investit dans son développement ont freiné celui des énergies renouvelables. Certains pays, comme l’Allemagne, ont choisi cette option. La France est-elle prête à changer de modèle énergétique ? Quelles en seraient les conséquences économiques et sociales ? La baisse de la consommation n’est-elle pas le passage obligé d’une nouvelle stratégie énergétique ? Les citoyens sont-ils prêts à changer leur mode de vie ?
Comment répondre à l'angoisse scolaire ?
Angoisse du redoublement, survalorisation des diplômes et des savoirs académiques... les parents n’ont jamais été aussi angoissés par la scolarité de leurs enfants. Entre des cours payants et un accompagnement scolaire qui ne parvient pas à offrir une alternative à une Ecole de plus en plus élitiste, tous les acteurs de l’éducation sont tentés par l’acharnement scolaire. Le soutien scolaire est-il une réponse à l’échec scolaire ? Comment l’accompagnement à la scolarité peut-il permettre la réussite du plus grand nombre ? Dans un pays où les destins sociaux sont largement déterminés par les destins scolaires, comment répondre aux attentes des familles sans jouer le jeu de la performance à tout prix ?
Quelle place pour les aînés ?
Dépendance, solitude, maladie, poids économique… notre société renvoie très souvent une image négative de la vieillesse. Certes, la France vieillit mais ses vieux rajeunissent et sont le plus souvent actifs. Qui doit payer ? A quelles solidarités faisons-nous appel ? Quel regard portons-nous réellement sur les personnes âgées? Quelle place notre société fait-elle aux aînés ?
Comment réduire les inégalités Nord-Sud ?
Après 60 ans d'aide au développement, le monde est plus inégal que jamais. Pour certains, cette aide reflète l’arrogance occidentale et ne prend pas en compte les véritables besoins du Sud ; pour d’autres, elle nécessite une mise en cohérence avec les autres politiques publiques et une meilleure régulation du commerce international. Pour d’autres encore, il s’agit de s’attaquer aux conditions même des modes de production et de redistribution des richesses souvent créateurs d’inégalités. Comment faire remplir à l’aide au développement sa vocation première de lutte contre la pauvreté ?
Nouveaux militants : la fin du politique ?
Les identités militantes ont changé mais le militantisme n’est pas mort. Plus pragmatique, l’engagement actuel interpelle les politiques et les institutions. On ne se bat pas plus pour un idéal demain mais pour faire valoir des droits, aujourd’hui et maintenant. La recherche de résultats immédiats signifie-t-elle la fin des utopies ? Ces nouvelles formes d’engagements peuvent-elles fonder une autre approche du politique ?
Quel rythme de vie pour les élèves ?
Parmi les marottes de l’école, les rythmes scolaires font partie des plus épineuses. La question semble insoluble au vu des intérêts extérieurs et contradictoires qui la conditionnent : tourisme et transport notamment. Alors comment sortir de la spirale du bras de fer ? Comment assurer à tous les jeunes une éducation de qualité respectueuse de leurs rythmes scolaires, sociaux et familiaux ?
Le sport peut-il tenir ses promesses sociales ?
Le sport-spectacle et ses dérives écornent l'image d'un sport inconditionnellement vertueux. Il est vrai que la pratique sportive n'est pas exempte de lacunes, d'excès et d'injustices. Alors dans quelle mesure le sport peut-il répondre aux missions éducatives, intégratrices, citoyennes et même humanistes qu’on lui attache ? On sous-estime sans doute les avantages d’un monde professionnellement organisé, et dynamisé par des politiques publiques ; mais ce monde dispose-t’il d’une vraie capacité de peser sur le réel ?
Qu'attend-on de la prison ?
La France semble entretenir une culture de l’incarcération. Elle se montre peu pressée de généraliser les alternatives à la prison, alors même qu’elles pourraient limiter le risque de récidive. En outre, les conditions de détention font de la patrie des droits de l’Homme l’une des plus mauvaises élèves d’Europe... Mais qu’attend-on exactement de la prison ?
Education au genre : l'école est-elle prête ?
Bien qu'obligatoire de la primaire au lycée, l'éducation a la sexualité semble toujours aussi taboue dans les établissements scolaires. Ses missions : informer, prévenir des grossesses non désirées ou des IST mais aussi lutter contre les stéréotypes de sexe, et participer ainsi à la construction d'une société plus égalitaire. L'École est-elle pour autant prête à mettre en place une véritable éducation au genre ?
Quels territoires pour demain ?
La réforme des collectivités territoriales de 2010 fait polémique autant chez les élus que dans le monde associatif. Quels sont les enjeux de la réforme ? A quoi ressembleront les territoires de demain ? Comment l’intérêt local trouvera-t-il sa place dans le futur paysage institutionnel ?
Le modèle associatif est-il viable ?
Les associations bénéficient d'une image positive dans l'opinion publique. Mais elles sont sous-représentées dans le champ politique et ont dû mal à se faire reconnaître dans le champ économique. Sources d’innovation sociale et de progrès collectif...les associations ne doivent pas non plus être réduites à de simples prestataires de service. Alors: comment mieux rendre compte de la richesse des associations et surtout, comment mesurer ce qui ne se mesure pas ?
Comment faire vivre la mixité à l'école ?
L’assouplissement de la carte scolaire a conduit à accélérer des tendances inégalitaires depuis longtemps à l’œuvre. La réforme de la sectorisation, voulue par le gouvernement, pourrait bien mener à reconsidérer sérieusement l’ensemble du modèle scolaire français. Mais comment faire vivre la mixité scolaire ? Supprimer la carte ? Réformer les territoires ? Faire évoluer les établissements ? Nous vous proposons d'en débattre.
Quel avenir pour le commerce équitable ?
En plein essor mais encore confidentiel à l'échelle internationale, le commerce équitable est à un véritable tournant. Quelle va être son évolution ? Le commerce équitable peut-il perdre son âme comme certains le pensent depuis qu'il est présent dans la grande distribution ? Peut-il peser sur le commerce mondial ? Retrouvez les avis des experts, des acteurs, des économistes qui font le débat.
L'école peut-elle réaliser l'idéal républicain?
Egalité des chances, méritocratie et élitisme pourrait résumer l'idéal républicain. La réalité est pourtant plus prosaïque car force est de constater que l'école française ne réduit pas les inégalités de départ. Certes, notre élite est reconnue (quoique trop homogène) mais "les vaincus du mérite" sont nombreux et abandonnés par le système. La culture académique de notre école se prolonge dans le monde du travail où le diplôme est porté aux nues. Faut-il alors changer de système ? Notre école peut-elle concilier égalité et élitisme ? Nous vous proposons d'en débattre.
Quelle politique pour la jeunesse ?
Jeunes au chômage, jeunes à la dérive…trop souvent, les jeunes sont stigmatisés et rangés dans la case « à problème ». Smic jeune, CPE… les politiques publiques sont peu cohérentes et souvent pensées à court terme. Faut-il voir la jeunesse comme une catégorie à part ? Education, emploi: les politiques à destination des jeunes doivent-elles toujours se réduire à ces deux champs ? Nous vous proposons d’en débattre ?
Quelle économie pour la culture ?
Avertissement, coupures internet, amendes, prison... telle est la riposte graduée mise en place par la loi Hadopi 2 pour dissuader les internautes de télécharger illégalement. Difficilement applicable et répressive, cette loi serait-elle un écran de fumée qui masquerait les vraies questions ? Comment mettre en place un nouveau dispositif de rémunération sur la toile pour les auteurs et les interprètes ? Comment ne pas brider un droit à l’information élémentaire et une large diffusion de la culture sans porter préjudices aux artistes ? Nous vous proposons d’en débattre.
La justice des mineurs doit-elle changer ?
Un nouveau code pénal pour les mineurs a été rédigé. Entre le besoin de nouvelles mesures et polémiques, quelle est la réalité du débat aujourd'hui ? Les mineurs sont-ils plus violents et plus nombreux? La justice, de son côté, est-elle plus répressive ? L'idéal éducatif de l'Ordonnance de 1945 est-il toujours d'actualité ? Nous vous proposons d'en débattre. -
Vos commentaires
Et ça, c'est de la prose éthylique...
L'intolérance de la communauté musulmane ? Franchement, moi je la trouve super zen cette communauté, par rapport au nombre de débilités que nos médias et politiques lui mettent sur le dos en tout opportunisme.
"Cette vidéo est scandaleuse et orientée../ (...) on y culpabilise tous ceux qui réfléchissent à ces problèmes..."
Dire "réfléchissent au problème" plutôt que "réfléchissent à la question" me semble pas mal orienté, dans le genre.
Et pour se sentir coupable, il faut encore avoir fait une connerie. Réfléchir n'a pas cet effet. Essayez.
"Etes vous officiellement un organisme chargé de propager l 'Islamisme en France? On peut se poser la question "
L'islamisme, c'est utiliser l'islam comme doctrine politique.
Au vu du contenu du site de la ligue, votre question n'a officiellement aucun sens.
Si dans le terme laïcité on entend absence de couleur religieuse ou de signes ostentatoires, soit, et qu'elle soit respectée par tout le monde. Or ce n'est pas le cas. C'est, je cite le Trésor, le " principe de séparation dans l'État de la société civile et de la société religieuse. "
Par définition, l'Etat ne dépend en aucun cas des institutions religieuses et inversement. Nulle part il n'est notifié que ce principe interdit ou réprouve la mise en pratique de ses croyances et ce, où que ce soit ! Ecole, travail, dans la rue, chacune des communautés religieuses présentes en France (chrétienne, islamique, judaïque, bouddhiste etc.) devrait avoir le droit de s'exprimer dans sa spiritualité en toute égalité.
Je ne suis pas persuadée en revanche que le fait de faire voter une loi contre un signe religieux ne soit pas précisément une violation de cette sacro-sainte laïcité.
Il faudrait veiller à ne pas fouler aux pieds les fondamentaux de la république sous le prétexte fallacieux de la conserver saine et sauve.
C'est précisément, à mon sens, en surfant sur cette peur de l'autre léguée par une classe dirigeante qui nous instrumentalise dans ce sens, que l'on fait voter des lois anti-constitutionnelles.
sans amalgames.De toute facon l'amalgame existe dejà sans faire la diffèrence entre tradition et réligion, et
pourtant la France a été au maghreb pendant des années, il fallait connaitre
la différence.
Je suis particulièrement perplexe devant les deux premiers commentaires,qui ne sont que la preuve par l'absurde de la démonstration faite par la vidéo !
La France étant une république laïque, on est en droit d'y attendre tolérance et bienveillance, quelque soit sa religion, sa couleur, sa culture. Ce ne serait pas justement ça que veut dire "liberté, égalité, fraternité" ? Il ne me semble pas qu'il y ait écrit en petit dessous : "pour les gentils blancs catholiques bien de chez nous" !
Bravo pour cet excellent sujet
En stigmatisant des communautés entières derrière une seule identité, on ne fait que contribuer à la création du fait communautaire ! Enfin, cela sans compter avec l'avantage qu'offrent ces débats qui suintent, celui d'éviter de parler des conditions sociales et économiques en dégradation, et qui sont les vrais et uniques facteurs de bonne ou mauvaise intégration dans une communauté nationale harmonieuse. Il faut relire Amin Maalouf et ses Identités Meurtrières, et revendiquer le droit à l'Identité multiple !
DONNEZ VOTRE AVIS